听到江晨提及这四个字，李丽质双眼一亮，目光中带著浓浓的困惑。
有关於焚书坑儒的一切，不是早就已经盖棺定论了吗？
甚至是始皇帝嬴政身上永远无法洗刷的一个巨大污点？
也正是因为这件事情，彻底的把始皇帝嬴政打向了暴君的位置。
“公子，难道你觉得焚书坑儒背后还有其他，我们不为人知的事情？”
江晨微微一笑说道：“別著急，我们一点一点慢慢来说。”
“首先，我绝对不是在为始皇帝洗白，其次，晚年的嬴政確实有过一些暴行，最显而易见的，就莫过於加重赋税徭役。”
“也正是由於他的刑法过於严苛，才以至於秦朝末年，兵变四起，硝烟不断，陈胜吴广率先起义，之后又有高祖刘邦於芒碭山，宰白蛇举兵！”
“如果始皇帝嬴政，晚年当真没有实施过暴政，只希望过普通寻常日子的老百姓，绝不会鋌而走险。”
“因此，他对当时的百姓来说，造成了不少重创，的確是千真万確的事实。”
“可他所有的暴行中，绝对不蕴含焚书坑儒这件事。”
“我们现在提起焚书坑儒，很多人都会下意识的觉得，是始皇帝嬴政把当时所有的书以及儒家的学子全部都给坑杀。”
“实际上这是大错特错，是儒家对其进行刻意夸大的结果，尤其是汉武帝，任用董仲舒，独尊儒术罢黜百家过后，儒家就儼然已经成为当时中国的文化主流。”
“官方大儒具备的影响力达到了从未有过的大，始皇帝嬴政焚书坑儒这件事，在文人的笔墨下，当然也会得到更进一步的推波助澜。”
“公元前二百一十三年，丞相李斯反对私学议政，以古非今，战国的旧贵族，儒生，依靠诗书吹捧周制，抨击郡县制，否定秦朝的中央集权，他觉得应该將其明令禁止。”
“於是民间私藏的六国史书，诗书，诸子百家典籍，限期烧毁。”
“博士观藏书，农书，医书，占卜之书不烧。”
“禁止私下讲学，非议朝政，其目的是为了统一思想，维护郡县制，巩固大一统，打击復古，復辟势力。”
“这里咱们就得说一说，孔子早期的儒家主流思想，也就是要维持分封制，当时孔子的思想核心，受到了周朝周公旦的影响极大！”
“所以他相当推崇周天子和周公旦，咱们现在有一句古话，叫是可忍，孰不可忍，就是出自於孔子，对於周朝礼制的一种维护。”
“这句话的全文是，八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍。”
“八佾是当时一种很高规格的跳舞礼乐，只有周天子还有皇宫贵族才能够使用，可当时孔子听说，有一个普通的诸侯，居然就使用了这种高规格的礼仪去接待客人，因此他特別的生气。”
“於是就有了后面的那句话，士可忍，孰不可忍，全文的意思就是你用这么高规格的礼仪去招待別人，如果我连这种事情都能忍得了，还有什么忍不了？”
“可见，当时儒家的主体思想，都是维护分封制，大秦王朝开启了天下一统，推行郡县制，在儒家学者的眼里，大错特错。”
“换而言之，这种思想在当时的大秦可以称之为缓动思想。”
“至於坑儒的数量，也完全被大幅度夸张，前后加起来只不过有四百六十多人，更重要的是，在这四百六十人当中，还有一些是江湖方士造谣术士，並非正统儒生！”
“要说真正坑杀儒家学子杀的多的，那绝对不是嬴政，比他有过之而无不及的皇帝，不知道有多少。”
“可为什么偏偏就是始皇帝嬴政，一直因为这件事情被骂的体无完肤。”
“原因很显而易见，由於嬴政的名气最大，取得的功绩最强。”
“要是儒家学子跟你说，隔壁家老王坑杀了他们儒家一千多人，数量上確实比始皇帝嬴政要多一些，不过他的名气以及取得的功绩，跟始皇帝嬴政比起来，差了十万八千里。”
“儒家成为主流后，刻意夸大此事，一方面是报復始皇帝，至於另外一方面则是有种，故意往自己脸上贴金，想碰瓷对方的嫌疑。”
“焚书坑儒被不断夸大后，站在咱们当今来看，就变成了始皇帝嬴政坑杀天下儒生。”
“实际上远远不是。”
“况且，让我们再站在始皇帝嬴政的角度去看看，当时他的所作所为，其实真的未必是件坏事。”
“任何一件事情都具有两面性，包括始皇帝嬴政统一六国也是，有好的一面，当然也就有坏的一面。”
“咱们先来说一说焚书坑儒，积极正確的一面是什么，不错，焚书坑儒一直以来都存在著一个，积极的，向上的，正面的一面。”
“只是容易被我们大家习惯性的忽略。”
“第一点，他打击了復古分封势力，彻底的废除分封余毒，强化了中央集权以及郡县制度。郡县制度能影响后世两千多年，直到今天，我们的制度，其实也是郡县制的一种延伸，可见其背后的智慧何等精深，巩固了龙国首个大一统王朝的统治模式。”
“只要你承认大一统有好处，这个积极的贡献就无法否认。”
“同时他在文化上有所统一，配合书同文车同轨，统一度量衡，削弱了关东六国的文化隔阂，推动了中国文化共同体的形成，奠定后世大一统国家的思想根基。”
“第三，他让制度定型，结束了春秋战国百家爭鸣带来的思想分裂，確立了官学主导，皇权统一思想的政治逻辑，被后世王朝所沿用。”
“当然消极层面也不是没有，首先，他让民间大量先秦典籍失传，百家爭鸣的学术活动被扼杀，打断了先秦学术自由的发展脉络，造成不可逆的古籍损失。”
“其次，开创皇权干预学术，暴力压制言论的先例，压制批判的声音，为后世的文字狱、思想禁錮提供了恶劣的范本。”
“最后一点，同时也是让焚书坑儒经常拿出来被人提及的原因，那就是他採取强硬的高压手段，得罪了士人阶层，让秦朝失去了知识分子的支持，士人阶层转而反秦，加速了秦朝二世而亡。”
“同时也让当时的知识分子，之后不遗余力的抹黑秦朝，让大明王朝的风评日益降低。”
“因此，焚书坑儒客观评价来看，他绝不是单纯的暴政，是大一统帝国和旧分封贵族復古思想的政治斗爭，绝非单纯的秦始皇个人暴力导致。”
“同时在汉武帝时代，独尊儒术，罢黜百家以后，为了证明大汉王朝的承天命，斥暴秦，儒家不少学子把焚书坑方式塑造成焚书坑儒，当时杀的儒家学子其实很少，以至於之后的两千多年间，形成了固化的负面刻板印象。”
“这件事有利亦有弊，同时还要补充一点，秦的官方博士藏书並未焚毁，大量典籍是在项羽火烧咸阳宫之后才彻底失传，把所有的古籍毁灭，全部都归於秦始皇，是对他的一种不公平。”
“首先，不能毫无底线的去洗白始皇帝嬴政所做的一切，他干的那些坏事和暴政確確实实存在。”
“但与此同时，绝对不能掩盖始皇帝嬴政的个人光辉，尤其是焚书坑儒这件事情，他做的绝对不能完全称之为错。”
“说完了那么多，咱们是时候该总结一下，为何始皇帝嬴政，能够被称之为千古一帝！”
“毕竟，一开始这四个字本身就是用来形容嬴政一个人的，反倒是后来不管什么人，都开始用上千古一帝四个字，就连清朝的康熙，都开始以这个词语来自称，反而让千古一帝开始大幅度的贬值。”
……
清朝。
乾隆嘴角微微抽搐。
他实在搞不明白，他们大清王朝没有一个皇帝登上榜单也就罢了，可江晨居然……还要专门將他们拉出来反覆鞭尸。
不至於吧？
是不是太过分了一些？
乾隆感觉腹部翻涌，好像又有鲜血要喷薄而出，他紧握著拳头，深吸一口气，尽最大的努力保持平静，最终还是忍了下去。
“陛下，反正我们已经把大清王朝的千古一帝排行榜做好了，咱们不要跟他们一起排。”
乾隆听到这里，心里感觉稍微好受了一些。
不得不说，和珅是个天才。
……
现代。
“首先，始皇帝嬴政完成了华夏第一次真正意义上的大一统，结束了春秋战国五百余年的诸侯割据，抗战分裂格局，从原本的分封制过渡到了中央集权制，打破部族列国的隔阂，塑造了大一统才是正统的民族共识。”
“他的这一功绩，直接影响了龙国之后两千多年的政治逻辑，哪怕直到现在，一个国家的一统，仍旧是重中之重。”
“不管此后王朝如何更迭，龙国统一优先，拒绝分裂的底层认知，都从来没有改变过。”
有关於焚书坑儒的一切，不是早就已经盖棺定论了吗？
甚至是始皇帝嬴政身上永远无法洗刷的一个巨大污点？
也正是因为这件事情，彻底的把始皇帝嬴政打向了暴君的位置。
“公子，难道你觉得焚书坑儒背后还有其他，我们不为人知的事情？”
江晨微微一笑说道：“別著急，我们一点一点慢慢来说。”
“首先，我绝对不是在为始皇帝洗白，其次，晚年的嬴政確实有过一些暴行，最显而易见的，就莫过於加重赋税徭役。”
“也正是由於他的刑法过於严苛，才以至於秦朝末年，兵变四起，硝烟不断，陈胜吴广率先起义，之后又有高祖刘邦於芒碭山，宰白蛇举兵！”
“如果始皇帝嬴政，晚年当真没有实施过暴政，只希望过普通寻常日子的老百姓，绝不会鋌而走险。”
“因此，他对当时的百姓来说，造成了不少重创，的確是千真万確的事实。”
“可他所有的暴行中，绝对不蕴含焚书坑儒这件事。”
“我们现在提起焚书坑儒，很多人都会下意识的觉得，是始皇帝嬴政把当时所有的书以及儒家的学子全部都给坑杀。”
“实际上这是大错特错，是儒家对其进行刻意夸大的结果，尤其是汉武帝，任用董仲舒，独尊儒术罢黜百家过后，儒家就儼然已经成为当时中国的文化主流。”
“官方大儒具备的影响力达到了从未有过的大，始皇帝嬴政焚书坑儒这件事，在文人的笔墨下，当然也会得到更进一步的推波助澜。”
“公元前二百一十三年，丞相李斯反对私学议政，以古非今，战国的旧贵族，儒生，依靠诗书吹捧周制，抨击郡县制，否定秦朝的中央集权，他觉得应该將其明令禁止。”
“於是民间私藏的六国史书，诗书，诸子百家典籍，限期烧毁。”
“博士观藏书，农书，医书，占卜之书不烧。”
“禁止私下讲学，非议朝政，其目的是为了统一思想，维护郡县制，巩固大一统，打击復古，復辟势力。”
“这里咱们就得说一说，孔子早期的儒家主流思想，也就是要维持分封制，当时孔子的思想核心，受到了周朝周公旦的影响极大！”
“所以他相当推崇周天子和周公旦，咱们现在有一句古话，叫是可忍，孰不可忍，就是出自於孔子，对於周朝礼制的一种维护。”
“这句话的全文是，八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍。”
“八佾是当时一种很高规格的跳舞礼乐，只有周天子还有皇宫贵族才能够使用，可当时孔子听说，有一个普通的诸侯，居然就使用了这种高规格的礼仪去接待客人，因此他特別的生气。”
“於是就有了后面的那句话，士可忍，孰不可忍，全文的意思就是你用这么高规格的礼仪去招待別人，如果我连这种事情都能忍得了，还有什么忍不了？”
“可见，当时儒家的主体思想，都是维护分封制，大秦王朝开启了天下一统，推行郡县制，在儒家学者的眼里，大错特错。”
“换而言之，这种思想在当时的大秦可以称之为缓动思想。”
“至於坑儒的数量，也完全被大幅度夸张，前后加起来只不过有四百六十多人，更重要的是，在这四百六十人当中，还有一些是江湖方士造谣术士，並非正统儒生！”
“要说真正坑杀儒家学子杀的多的，那绝对不是嬴政，比他有过之而无不及的皇帝，不知道有多少。”
“可为什么偏偏就是始皇帝嬴政，一直因为这件事情被骂的体无完肤。”
“原因很显而易见，由於嬴政的名气最大，取得的功绩最强。”
“要是儒家学子跟你说，隔壁家老王坑杀了他们儒家一千多人，数量上確实比始皇帝嬴政要多一些，不过他的名气以及取得的功绩，跟始皇帝嬴政比起来，差了十万八千里。”
“儒家成为主流后，刻意夸大此事，一方面是报復始皇帝，至於另外一方面则是有种，故意往自己脸上贴金，想碰瓷对方的嫌疑。”
“焚书坑儒被不断夸大后，站在咱们当今来看，就变成了始皇帝嬴政坑杀天下儒生。”
“实际上远远不是。”
“况且，让我们再站在始皇帝嬴政的角度去看看，当时他的所作所为，其实真的未必是件坏事。”
“任何一件事情都具有两面性，包括始皇帝嬴政统一六国也是，有好的一面，当然也就有坏的一面。”
“咱们先来说一说焚书坑儒，积极正確的一面是什么，不错，焚书坑儒一直以来都存在著一个，积极的，向上的，正面的一面。”
“只是容易被我们大家习惯性的忽略。”
“第一点，他打击了復古分封势力，彻底的废除分封余毒，强化了中央集权以及郡县制度。郡县制度能影响后世两千多年，直到今天，我们的制度，其实也是郡县制的一种延伸，可见其背后的智慧何等精深，巩固了龙国首个大一统王朝的统治模式。”
“只要你承认大一统有好处，这个积极的贡献就无法否认。”
“同时他在文化上有所统一，配合书同文车同轨，统一度量衡，削弱了关东六国的文化隔阂，推动了中国文化共同体的形成，奠定后世大一统国家的思想根基。”
“第三，他让制度定型，结束了春秋战国百家爭鸣带来的思想分裂，確立了官学主导，皇权统一思想的政治逻辑，被后世王朝所沿用。”
“当然消极层面也不是没有，首先，他让民间大量先秦典籍失传，百家爭鸣的学术活动被扼杀，打断了先秦学术自由的发展脉络，造成不可逆的古籍损失。”
“其次，开创皇权干预学术，暴力压制言论的先例，压制批判的声音，为后世的文字狱、思想禁錮提供了恶劣的范本。”
“最后一点，同时也是让焚书坑儒经常拿出来被人提及的原因，那就是他採取强硬的高压手段，得罪了士人阶层，让秦朝失去了知识分子的支持，士人阶层转而反秦，加速了秦朝二世而亡。”
“同时也让当时的知识分子，之后不遗余力的抹黑秦朝，让大明王朝的风评日益降低。”
“因此，焚书坑儒客观评价来看，他绝不是单纯的暴政，是大一统帝国和旧分封贵族復古思想的政治斗爭，绝非单纯的秦始皇个人暴力导致。”
“同时在汉武帝时代，独尊儒术，罢黜百家以后，为了证明大汉王朝的承天命，斥暴秦，儒家不少学子把焚书坑方式塑造成焚书坑儒，当时杀的儒家学子其实很少，以至於之后的两千多年间，形成了固化的负面刻板印象。”
“这件事有利亦有弊，同时还要补充一点，秦的官方博士藏书並未焚毁，大量典籍是在项羽火烧咸阳宫之后才彻底失传，把所有的古籍毁灭，全部都归於秦始皇，是对他的一种不公平。”
“首先，不能毫无底线的去洗白始皇帝嬴政所做的一切，他干的那些坏事和暴政確確实实存在。”
“但与此同时，绝对不能掩盖始皇帝嬴政的个人光辉，尤其是焚书坑儒这件事情，他做的绝对不能完全称之为错。”
“说完了那么多，咱们是时候该总结一下，为何始皇帝嬴政，能够被称之为千古一帝！”
“毕竟，一开始这四个字本身就是用来形容嬴政一个人的，反倒是后来不管什么人，都开始用上千古一帝四个字，就连清朝的康熙，都开始以这个词语来自称，反而让千古一帝开始大幅度的贬值。”
……
清朝。
乾隆嘴角微微抽搐。
他实在搞不明白，他们大清王朝没有一个皇帝登上榜单也就罢了，可江晨居然……还要专门將他们拉出来反覆鞭尸。
不至於吧？
是不是太过分了一些？
乾隆感觉腹部翻涌，好像又有鲜血要喷薄而出，他紧握著拳头，深吸一口气，尽最大的努力保持平静，最终还是忍了下去。
“陛下，反正我们已经把大清王朝的千古一帝排行榜做好了，咱们不要跟他们一起排。”
乾隆听到这里，心里感觉稍微好受了一些。
不得不说，和珅是个天才。
……
现代。
“首先，始皇帝嬴政完成了华夏第一次真正意义上的大一统，结束了春秋战国五百余年的诸侯割据，抗战分裂格局，从原本的分封制过渡到了中央集权制，打破部族列国的隔阂，塑造了大一统才是正统的民族共识。”
“他的这一功绩，直接影响了龙国之后两千多年的政治逻辑，哪怕直到现在，一个国家的一统，仍旧是重中之重。”
“不管此后王朝如何更迭，龙国统一优先，拒绝分裂的底层认知，都从来没有改变过。”