“龙从地起，有吉有凶，水自天来，惟清惟浊。
天地清浊之气，隨橐籥而化万物。”
鳞书目光落在那满是浊气的残脉上，心头浮现出《龙书》上所记载之言，一时竟生出几分犹豫。
前一句言龙有清浊，后一句谓清浊皆道所生。
此言道明，龙类一如天地间的清浊，有清龙生，则必有浊龙出。
两者同为道的一面显化，根源上本无高下，只是世人偏重清贵，轻贱浊俗。
故而，清主贵而浊主贱，理之常也。
青珉乃天地间金木两行之气所孕育，自是清龙之属，命格清贵，適合走神职龙王的路子，亦与他道门弟子的身份相合。
浊龙则不然。
其命格主贱，为天生大凶之物，性劣而喜煞，本身便代表著灾厄，若是放任成长，必成一尊凶神。
但浊气一道，既是危机，亦是机遇。
浊龙亦可浊极化清，阴极阳生，假以时日，未必不能蜕变为如青珉一般的清龙。
亦或走那终末、灭世之路，修成道的另一面化身。
无论哪一种，皆是不可多得的助力。
道无善恶，器无正邪，唯人主之，唯念使之。
浊龙未来之道如何，虽看其自身，但更看他这养龙之人如何教导。
况且，清浊皆从玄牝中生出，养一清一浊二龙，於自身修行玄牝法，亦有极大助益。
更不必说那清浊合一的至妙之路了。
天与不取，反受其咎。
鳞书目光微动，心中已有篤定，便拿这残脉孕育一条浊龙出来。
思定，他当即不再犹豫，望向公案上的六条残脉，欲辨出其中浊气本源最为活性的一条。
虽皆有地煞浊脉之精的灵韵，却也有活脉、死脉、衰脉之分。
想要孕育浊龙，可不是任一残脉都可的，选错了，只会白费功夫。
清龙之“文章生”对应纹理，而浊龙则对应浊相——色异、性寒、有煞。
鳞书略一感知，依浊相而辨，当即便六去其四，剩下两道残脉留在公案之上。
一者通体为黑，脉体上却生出大半血色，三分凶煞模样，余下七分尽作了凶厉。
其约有手掌粗细，搏动异常。
另一者则生出一线青色，九分凶煞，一分惨厉，手指粗细，搏动沉稳。
两者皆符合浊相描述，皆为孕育龙种的上佳之选。
二者之中，当取谁？
鳞书望著两条残脉，思忖片刻，抬手一点，神光分作两缕，各自向两条残脉落去。
下一瞬，两道青烟齐齐升腾，发出“嗤嗤”声响。
那黑青残脉顷刻发出低沉的嗡鸣，一丝青黑之气生出，缠於周身，似在缓缓侵蚀那道神光。
而那黑红残脉却是猛地弹起，杀机凛然，旋即骤然腾出一道红光，一口將神光吞尽，落回公案之上，一动不动。
唯见其脉体表面暗红之色蠕动，片刻后，竟连那升腾的青烟也一併吞尽。
“倒是好重的凶性。”鳞书眉头一挑，低声一句。
较之黑青残脉的阴柔、绵长，这黑红残脉显然透出几分霸道、贪婪与不服管束的意味。
不错，確是个孕育浊龙的好胚子。
走终末灭世的路子，正需要这等至凶至煞的底子，方能有所期、有所待。
而想要將这黑红残脉化为浊龙之胎，法子倒不算难，只是有些过於酷烈了。
“浊脉有形如蛇盘者，凶地而聚，煞足则动，动则胎成。”
寻一凶地，以煞气养之，经年累月，自会孕成一浊胎，此乃天地造化之一种。
说起凶地，鳞书自然而然地便想到了玄阴山中的那处浊泉。
那地方本是用来孕育地煞浊脉之精的，天生便適合用作培养浊龙的龙穴。
只是玄阴山已然塌陷，浊泉已难寻。
即便能通过那条暗道进去，亦有长庚等人时刻紧盯。
毕竟方生出这么大的变故，不可谓不重视。
灯下黑的路子，显然行不通。
思量再三，鳞书决定依照《龙书》中所记载的法子，以杀浊、血浊、怨浊、火浊、死浊五浊来人为造出一处凶地，作为龙穴。
隨后再用百姓香火愿力中的香火业作为养料，源源不断地滋养龙胎。
哪怕比不得玄阴山的浊泉，想来也不会逊色几分。
念及此处，鳞书心中浮出几分日后的谋划。
青珉走神道一路，其香火可分作两路：纯净香火由自己炼化吸收，其中所含的香火业则交给浊龙。
一清一浊，倒是互补了几分。
往后两龙，一者在明，一者在暗。
只是有些苦了这还未出生的小傢伙。
思定，鳞书运起神光，落在那黑青残脉以及余下四条残脉之上，一震之下，残脉应声而碎。
又取出自泉壁上得来的灰黑晶石，同样震碎，隨后隨手筑成一个小巢。
旋即袖袍一卷，凭神位感应青梧城地脉浊气匯聚之处，便携著黑红残脉与“龙巢”来到地底深处。
鳞书凭神位唤使四周泥土扩成一处空地，將“龙巢”置於其中，再把黑红残脉小心放於“龙巢”之上，引导地脉浊气缓缓匯聚於此。
待得一切安稳，黑红残脉静静吞吐周遭浊气，他心下稍定，便以神位之力將此处遮掩起来。
养浊龙一事，只能私养，万万不能被其余正神或道门弟子撞见。
否则，即便他身为別传法脉首徒，又有抱一道人庇佑，也少不了领个大过，受重罚。
是以，纵然这浊龙孵化，也不可能如青珉那般长久留在身边。
“你之道途註定艰难。
非神龙、非龙仙、亦非妖龙，秉承天地终末一道，必遭魔门覬覦，亦为道门所不容。”
鳞书望著那黑红残脉，伸手抚了抚，嘆了口气。
“亦如我之道途一般。”
说罢，静立片刻，转身而去。
浊龙未来之路必定凶险，他所能做的，便是儘可能助其补充本源，以期出生之时便能不凡。
到底是残脉所孕育，非地煞浊脉之精本身，先天不足了些，品相难免略有瑕疵。
好在，可用后天五浊来补。
皆是些凡俗之物，倒也不算难寻，只是须得合乎五行。
天地清浊之气，隨橐籥而化万物。”
鳞书目光落在那满是浊气的残脉上，心头浮现出《龙书》上所记载之言，一时竟生出几分犹豫。
前一句言龙有清浊，后一句谓清浊皆道所生。
此言道明，龙类一如天地间的清浊，有清龙生，则必有浊龙出。
两者同为道的一面显化，根源上本无高下，只是世人偏重清贵，轻贱浊俗。
故而，清主贵而浊主贱，理之常也。
青珉乃天地间金木两行之气所孕育，自是清龙之属，命格清贵，適合走神职龙王的路子，亦与他道门弟子的身份相合。
浊龙则不然。
其命格主贱，为天生大凶之物，性劣而喜煞，本身便代表著灾厄，若是放任成长，必成一尊凶神。
但浊气一道，既是危机，亦是机遇。
浊龙亦可浊极化清，阴极阳生，假以时日，未必不能蜕变为如青珉一般的清龙。
亦或走那终末、灭世之路，修成道的另一面化身。
无论哪一种，皆是不可多得的助力。
道无善恶，器无正邪，唯人主之，唯念使之。
浊龙未来之道如何，虽看其自身，但更看他这养龙之人如何教导。
况且，清浊皆从玄牝中生出，养一清一浊二龙，於自身修行玄牝法，亦有极大助益。
更不必说那清浊合一的至妙之路了。
天与不取，反受其咎。
鳞书目光微动，心中已有篤定，便拿这残脉孕育一条浊龙出来。
思定，他当即不再犹豫，望向公案上的六条残脉，欲辨出其中浊气本源最为活性的一条。
虽皆有地煞浊脉之精的灵韵，却也有活脉、死脉、衰脉之分。
想要孕育浊龙，可不是任一残脉都可的，选错了，只会白费功夫。
清龙之“文章生”对应纹理，而浊龙则对应浊相——色异、性寒、有煞。
鳞书略一感知，依浊相而辨，当即便六去其四，剩下两道残脉留在公案之上。
一者通体为黑，脉体上却生出大半血色，三分凶煞模样，余下七分尽作了凶厉。
其约有手掌粗细，搏动异常。
另一者则生出一线青色，九分凶煞，一分惨厉，手指粗细，搏动沉稳。
两者皆符合浊相描述，皆为孕育龙种的上佳之选。
二者之中，当取谁？
鳞书望著两条残脉，思忖片刻，抬手一点，神光分作两缕，各自向两条残脉落去。
下一瞬，两道青烟齐齐升腾，发出“嗤嗤”声响。
那黑青残脉顷刻发出低沉的嗡鸣，一丝青黑之气生出，缠於周身，似在缓缓侵蚀那道神光。
而那黑红残脉却是猛地弹起，杀机凛然，旋即骤然腾出一道红光，一口將神光吞尽，落回公案之上，一动不动。
唯见其脉体表面暗红之色蠕动，片刻后，竟连那升腾的青烟也一併吞尽。
“倒是好重的凶性。”鳞书眉头一挑，低声一句。
较之黑青残脉的阴柔、绵长，这黑红残脉显然透出几分霸道、贪婪与不服管束的意味。
不错，確是个孕育浊龙的好胚子。
走终末灭世的路子，正需要这等至凶至煞的底子，方能有所期、有所待。
而想要將这黑红残脉化为浊龙之胎，法子倒不算难，只是有些过於酷烈了。
“浊脉有形如蛇盘者，凶地而聚，煞足则动，动则胎成。”
寻一凶地，以煞气养之，经年累月，自会孕成一浊胎，此乃天地造化之一种。
说起凶地，鳞书自然而然地便想到了玄阴山中的那处浊泉。
那地方本是用来孕育地煞浊脉之精的，天生便適合用作培养浊龙的龙穴。
只是玄阴山已然塌陷，浊泉已难寻。
即便能通过那条暗道进去，亦有长庚等人时刻紧盯。
毕竟方生出这么大的变故，不可谓不重视。
灯下黑的路子，显然行不通。
思量再三，鳞书决定依照《龙书》中所记载的法子，以杀浊、血浊、怨浊、火浊、死浊五浊来人为造出一处凶地，作为龙穴。
隨后再用百姓香火愿力中的香火业作为养料，源源不断地滋养龙胎。
哪怕比不得玄阴山的浊泉，想来也不会逊色几分。
念及此处，鳞书心中浮出几分日后的谋划。
青珉走神道一路，其香火可分作两路：纯净香火由自己炼化吸收，其中所含的香火业则交给浊龙。
一清一浊，倒是互补了几分。
往后两龙，一者在明，一者在暗。
只是有些苦了这还未出生的小傢伙。
思定，鳞书运起神光，落在那黑青残脉以及余下四条残脉之上，一震之下，残脉应声而碎。
又取出自泉壁上得来的灰黑晶石，同样震碎，隨后隨手筑成一个小巢。
旋即袖袍一卷，凭神位感应青梧城地脉浊气匯聚之处，便携著黑红残脉与“龙巢”来到地底深处。
鳞书凭神位唤使四周泥土扩成一处空地，將“龙巢”置於其中，再把黑红残脉小心放於“龙巢”之上，引导地脉浊气缓缓匯聚於此。
待得一切安稳，黑红残脉静静吞吐周遭浊气，他心下稍定，便以神位之力將此处遮掩起来。
养浊龙一事，只能私养，万万不能被其余正神或道门弟子撞见。
否则，即便他身为別传法脉首徒，又有抱一道人庇佑，也少不了领个大过，受重罚。
是以，纵然这浊龙孵化，也不可能如青珉那般长久留在身边。
“你之道途註定艰难。
非神龙、非龙仙、亦非妖龙，秉承天地终末一道，必遭魔门覬覦，亦为道门所不容。”
鳞书望著那黑红残脉，伸手抚了抚，嘆了口气。
“亦如我之道途一般。”
说罢，静立片刻，转身而去。
浊龙未来之路必定凶险，他所能做的，便是儘可能助其补充本源，以期出生之时便能不凡。
到底是残脉所孕育，非地煞浊脉之精本身，先天不足了些，品相难免略有瑕疵。
好在，可用后天五浊来补。
皆是些凡俗之物，倒也不算难寻，只是须得合乎五行。