“大衍诀”真不愧是千竹教的镇教法诀。郑奇虽然早就从原著中知道这门功法的神妙，但真正研读之后，才发现它的精妙之处远超自己的想像。普通的炼神法门和“大衍诀”比起来，简直不值一提，如同萤火之於皓月，完全不可同日而语。
修仙界中流传的炼神法门，说多不多，说少也不少。郑奇这些年来在坊市中见过、在斩杀敌人后缴获的战利品中也见过不少。那些法门大多大同小异，核心思路都是通过某种特定的方式反覆淬炼神识，如同铁匠锻打刀剑一般，日復一日，年復一年，以求神识愈发坚韧、愈发强大。
这种方式，说白了就是苦功夫。如同凡俗武夫打熬筋骨，日积月累，滴水穿石。优点是稳妥，只要肯下苦功，总会有进步。缺点也显而易见——效率极低，而且能增长的神识数量全看各人元神的强大程度而定。那些天生元神强大的修士，修炼这种法门进步神速；而那些元神天赋平平的修士，即便修炼数十年，神识的增长也微乎其微。
这其中的道理，就如同一个水缸和一个池塘。天生元神强大之人，便如同拥有一方池塘，水源充沛，即便只是隨意舀取，也能得到大量的水。而元神天赋平平之人，则如同只有一口水缸，即便费尽心力地舀取，也终究有限。这种差距是天生的，是资质决定的，无法后天改变。
而“大衍诀”恰恰弥补了这一方面的遗憾。
按照功法中的记载，“大衍诀”的创造者，是一位对元神之道有著极深研究的上古大能。他发现，修士的元神虽然天生有强有弱，但本质上都是一种可以成长的存在。就如同人的肌肉，虽然天生有壮有瘦，但通过后天的锻炼，都能变得更加强壮。元神也是如此，只要找到正確的方法，便能通过修炼让原本弱小的元神渐渐壮大起来，足可以和那些元神天赋异常强大的修士相媲美。
这个发现，在当时无疑是石破天惊的。因为在那个时代，修仙界普遍认为元神是与灵根一样的天生资质，强者恆强，弱者恆弱，无法改变。“大衍诀”的出现，打破了这一认知，为无数元神天赋平平的修士打开了一扇新的大门。
郑奇继续研读下去，对“大衍诀”的修炼原理有了更深的理解。
这门功法的核心，在於“养神”二字。寻常的炼神法门，只知道一味地淬炼、打磨、消耗，如同不断从水缸中舀水，却从不补充水源。久而久之，水缸中的水越来越少，虽然剩下的水变得更加精纯，但总量却是在不断减少的。这也是为什么许多修炼了炼神法门的修士，虽然神识变得坚韧了，但神识的总量却不见增长，甚至还会出现神识枯竭、元神受损的情况。
而“大衍诀”不同。它在淬炼神识的同时，还会以一种特殊的法门滋养元神，让元神在淬炼的过程中不但不受损，反而会不断壮大。就如同一边从水缸中舀水，一边又往水缸中注入新的水源。舀出来的水经过淬炼变得更加精纯，而水缸中的水不但没有减少，反而越来越多。
这其中的关键，在於“大衍诀”独有的“养神诀”。这套养神诀需要在修炼时配合特定的呼吸节奏、法力运转路线、以及一种特殊的神识引导法门，將天地间的某种精微能量引入识海，用以滋养元神。那种能量不是灵气，也不是什么已知的天地元气，而是一种更加虚无縹緲、难以捉摸的存在。“大衍诀”的创造者將其命名为“虚灵之气”，认为它是构成元神的本源力量之一。
通过吸纳“虚灵之气”滋养元神，再配合“大衍诀”独有的分裂神念之法，修士便能在壮大元神的同时，分出一缕又一缕的神念。这些神念每一缕都源於元神，又与元神保持著紧密的联繫，可以独立存在，也可以隨时收回元神之中，融为一体。
而且，“大衍诀”所用的分裂神念的方法，也远比普通的分神秘法安全细腻了许多。
普通的分神秘法，说白了就是硬生生地將元神撕裂，分出一小部分作为独立的神念。这种方法粗暴而危险，如同用蛮力將一块完整的布帛撕成两半，稍有不慎便会损伤元神的根本。轻则神识受损，修为倒退；重则元神破碎，当场毙命。而且用这种方法分出的神念数量也极为有限，全看元神的强大程度而定。元神越强，能分出的神念越多；元神越弱，能分出的神念越少。那些元神天赋平平的修士，往往分出两三道神念便已是极限，再多就会伤及根本。
而“大衍诀”的分神之法，则要精妙得多。
它不是硬生生地撕裂元神，而是如同蚕吐丝、蛛结网一般，从元神中抽出一缕缕极细的神识丝线。这些丝线细若游丝，却坚韧无比，每一缕都是一个独立的神念。因为这些神念是从元神中“抽”出来的，而不是“撕”下来的，所以对元神的损伤微乎其微。只要养神诀跟得上，元神不但不会受损，反而会在不断抽取和滋养的过程中变得越来越强大。
更重要的是，用这种方法分出的神念，可以更加细小、更加多。普通的功法分出一道神念，至少需要从元神中分出拇指粗细的一缕。而“大衍诀”分出的神念，却可以细若髮丝，甚至更加细微。这样一来，同样的元神强度，“大衍诀”能分出的神念数量，便是普通功法的数倍甚至数十倍。
按照“大衍诀”上面的记载，练成了第一层后，元神就可分出十余个神念不成问题。这十余个神念每一个都可以独立存在，同时操控不同的法器、符籙、傀儡，或者同时监视不同的方向，妙用无穷。
到了第二层，就能分出上百个神念。上百个神念同时运转，那是什么概念？寻常修士同时操控两三件法器便已是不易，而那些修炼了“大衍诀”第二层的修士，却可以同时操控上百件法器，铺天盖地地攻向敌人，或者同时操控上百个傀儡，组成一支傀儡大军，一人便是一支军队。
第三层则就像原著中的那位“林师兄”那样，可分神数百个之多。数百个神念同时运转，神识笼罩范围之广，信息处理能力之强，简直匪夷所思。到了这个境界，修士便可以同时修炼数种功法、同时参悟数种神通，而不会相互干扰。修炼效率之高，远超寻常修士。
当然，郑奇没有千竹教的傀儡真经，同时也不走傀儡炮灰流的路线。他对操控傀儡並没有什么兴趣——那些东西虽然数量眾多，但单体实力太弱，遇上真正的高手，不过是送菜罢了。有那个精力和资源，不如多凝练几道金罡剑煞，多炼製几件趁手的法器。
这神识分化的手段对他来说，另有用处。
首先，分出的神念可以用来同时操控多件法器。他的金罡剑胚虽然威力强大，但毕竟只有一口。若是能將神识分化为数十上百道，每一道神念操控一口飞剑，那他便能布下真正的剑阵。数十口飞剑同时出击，剑光交错，剑气纵横，那威力比单单一口金罡剑胚强了何止十倍？
其次，分化的神念可以用来同时运转多种功法。
他如今主修《金罡剑诀》，辅修《巨闕诀》，还要修炼《大衍诀》本身，三门功法都需要耗费大量的时间和精力。
若是能分出数道神念，一道使用《金罡剑诀》的神通，一道使用《巨闕诀》中的剑道神通，战斗力必然远超寻常。
最后，也是最重要的，多出的神念可以用来增强对金罡剑煞的操控。
他如今丹田中虽然只有一道赤金剑煞，但日后隨著复製的次数增加，剑煞的数量必然会越来越多。
数十道、数百道、甚至数千道剑煞同时存在，若是没有足够强大的神识来操控，就如同拥有一支庞大的军队却没有足够的將领，根本无法发挥出应有的战力。
而“大衍诀”分化出的神念，恰恰可以充当这些將领的角色。
每一道神念操控一道剑煞，心念所至，剑煞便至，千剑齐发，如臂使指。
这便是郑奇的打算。
当然，这些都是后话。眼下他最看重的，还是“大衍诀”能增长神识的效果。他如今的神识因为炼化了那不知名的七彩蚂蚁后，识海扩大了数倍有余，神识强度已然不输一般的结丹修士。但这种增长毕竟是被动的，是不可复製的奇遇。奇遇这种东西，可遇不可求，不能作为修炼的根本。
而“大衍诀”不同。它是一门可以持续修炼、持续增长神识的功法。只要按部就班地修炼，神识便会不断壮大，不断突破极限。这种稳步提升的修炼方式，才是真正的正道。
更何况，神识这东西关乎性命本质。修仙界中一直有传言，说神识的强大与否，直接关係到修士能否突破大境界的瓶颈。练气突破筑基，筑基突破结丹，结丹突破元婴——每一次大境界的突破，都需要神识达到一定的强度作为支撑。神识不足，即便法力积累得再浑厚，也难以衝破那道无形的屏障。
而增强神识，对修为境界的突破也是大有益处的。郑奇如今已是筑基后期，距离筑基大圆满、假丹境界已经不远。再往前一步，便是结丹。结丹这一步，不知卡死了多少惊才绝艷的修士。灵根、功法、丹药、机缘，缺一不可。而其中，神识的强弱，更是至关重要的一环。神识越强，突破结丹的成功率便越高。
所以，这“大衍诀”，郑奇是志在必得。虽然韩立给他的只是前三层的残本，但对他来说已经足够了。前三层若是能修炼成功，神识便能壮大到分出数百道神念的地步，比起现在又会有质的飞跃。至於后面的功法，日后有机会再寻便是。
郑奇將玉简中关於“大衍诀”第一层的修炼法门再次在心中默念了一遍，確认每一个细节都已牢记於心。第一层的修炼分为两个部分：一是“养神诀”，用以吸纳“虚灵之气”滋养元神；二是“分神诀”，用以从元神中抽取神念。
他决定从今晚开始，正式修炼“大衍诀”第一层。
修仙界中流传的炼神法门，说多不多，说少也不少。郑奇这些年来在坊市中见过、在斩杀敌人后缴获的战利品中也见过不少。那些法门大多大同小异，核心思路都是通过某种特定的方式反覆淬炼神识，如同铁匠锻打刀剑一般，日復一日，年復一年，以求神识愈发坚韧、愈发强大。
这种方式，说白了就是苦功夫。如同凡俗武夫打熬筋骨，日积月累，滴水穿石。优点是稳妥，只要肯下苦功，总会有进步。缺点也显而易见——效率极低，而且能增长的神识数量全看各人元神的强大程度而定。那些天生元神强大的修士，修炼这种法门进步神速；而那些元神天赋平平的修士，即便修炼数十年，神识的增长也微乎其微。
这其中的道理，就如同一个水缸和一个池塘。天生元神强大之人，便如同拥有一方池塘，水源充沛，即便只是隨意舀取，也能得到大量的水。而元神天赋平平之人，则如同只有一口水缸，即便费尽心力地舀取，也终究有限。这种差距是天生的，是资质决定的，无法后天改变。
而“大衍诀”恰恰弥补了这一方面的遗憾。
按照功法中的记载，“大衍诀”的创造者，是一位对元神之道有著极深研究的上古大能。他发现，修士的元神虽然天生有强有弱，但本质上都是一种可以成长的存在。就如同人的肌肉，虽然天生有壮有瘦，但通过后天的锻炼，都能变得更加强壮。元神也是如此，只要找到正確的方法，便能通过修炼让原本弱小的元神渐渐壮大起来，足可以和那些元神天赋异常强大的修士相媲美。
这个发现，在当时无疑是石破天惊的。因为在那个时代，修仙界普遍认为元神是与灵根一样的天生资质，强者恆强，弱者恆弱，无法改变。“大衍诀”的出现，打破了这一认知，为无数元神天赋平平的修士打开了一扇新的大门。
郑奇继续研读下去，对“大衍诀”的修炼原理有了更深的理解。
这门功法的核心，在於“养神”二字。寻常的炼神法门，只知道一味地淬炼、打磨、消耗，如同不断从水缸中舀水，却从不补充水源。久而久之，水缸中的水越来越少，虽然剩下的水变得更加精纯，但总量却是在不断减少的。这也是为什么许多修炼了炼神法门的修士，虽然神识变得坚韧了，但神识的总量却不见增长，甚至还会出现神识枯竭、元神受损的情况。
而“大衍诀”不同。它在淬炼神识的同时，还会以一种特殊的法门滋养元神，让元神在淬炼的过程中不但不受损，反而会不断壮大。就如同一边从水缸中舀水，一边又往水缸中注入新的水源。舀出来的水经过淬炼变得更加精纯，而水缸中的水不但没有减少，反而越来越多。
这其中的关键，在於“大衍诀”独有的“养神诀”。这套养神诀需要在修炼时配合特定的呼吸节奏、法力运转路线、以及一种特殊的神识引导法门，將天地间的某种精微能量引入识海，用以滋养元神。那种能量不是灵气，也不是什么已知的天地元气，而是一种更加虚无縹緲、难以捉摸的存在。“大衍诀”的创造者將其命名为“虚灵之气”，认为它是构成元神的本源力量之一。
通过吸纳“虚灵之气”滋养元神，再配合“大衍诀”独有的分裂神念之法，修士便能在壮大元神的同时，分出一缕又一缕的神念。这些神念每一缕都源於元神，又与元神保持著紧密的联繫，可以独立存在，也可以隨时收回元神之中，融为一体。
而且，“大衍诀”所用的分裂神念的方法，也远比普通的分神秘法安全细腻了许多。
普通的分神秘法，说白了就是硬生生地將元神撕裂，分出一小部分作为独立的神念。这种方法粗暴而危险，如同用蛮力將一块完整的布帛撕成两半，稍有不慎便会损伤元神的根本。轻则神识受损，修为倒退；重则元神破碎，当场毙命。而且用这种方法分出的神念数量也极为有限，全看元神的强大程度而定。元神越强，能分出的神念越多；元神越弱，能分出的神念越少。那些元神天赋平平的修士，往往分出两三道神念便已是极限，再多就会伤及根本。
而“大衍诀”的分神之法，则要精妙得多。
它不是硬生生地撕裂元神，而是如同蚕吐丝、蛛结网一般，从元神中抽出一缕缕极细的神识丝线。这些丝线细若游丝，却坚韧无比，每一缕都是一个独立的神念。因为这些神念是从元神中“抽”出来的，而不是“撕”下来的，所以对元神的损伤微乎其微。只要养神诀跟得上，元神不但不会受损，反而会在不断抽取和滋养的过程中变得越来越强大。
更重要的是，用这种方法分出的神念，可以更加细小、更加多。普通的功法分出一道神念，至少需要从元神中分出拇指粗细的一缕。而“大衍诀”分出的神念，却可以细若髮丝，甚至更加细微。这样一来，同样的元神强度，“大衍诀”能分出的神念数量，便是普通功法的数倍甚至数十倍。
按照“大衍诀”上面的记载，练成了第一层后，元神就可分出十余个神念不成问题。这十余个神念每一个都可以独立存在，同时操控不同的法器、符籙、傀儡，或者同时监视不同的方向，妙用无穷。
到了第二层，就能分出上百个神念。上百个神念同时运转，那是什么概念？寻常修士同时操控两三件法器便已是不易，而那些修炼了“大衍诀”第二层的修士，却可以同时操控上百件法器，铺天盖地地攻向敌人，或者同时操控上百个傀儡，组成一支傀儡大军，一人便是一支军队。
第三层则就像原著中的那位“林师兄”那样，可分神数百个之多。数百个神念同时运转，神识笼罩范围之广，信息处理能力之强，简直匪夷所思。到了这个境界，修士便可以同时修炼数种功法、同时参悟数种神通，而不会相互干扰。修炼效率之高，远超寻常修士。
当然，郑奇没有千竹教的傀儡真经，同时也不走傀儡炮灰流的路线。他对操控傀儡並没有什么兴趣——那些东西虽然数量眾多，但单体实力太弱，遇上真正的高手，不过是送菜罢了。有那个精力和资源，不如多凝练几道金罡剑煞，多炼製几件趁手的法器。
这神识分化的手段对他来说，另有用处。
首先，分出的神念可以用来同时操控多件法器。他的金罡剑胚虽然威力强大，但毕竟只有一口。若是能將神识分化为数十上百道，每一道神念操控一口飞剑，那他便能布下真正的剑阵。数十口飞剑同时出击，剑光交错，剑气纵横，那威力比单单一口金罡剑胚强了何止十倍？
其次，分化的神念可以用来同时运转多种功法。
他如今主修《金罡剑诀》，辅修《巨闕诀》，还要修炼《大衍诀》本身，三门功法都需要耗费大量的时间和精力。
若是能分出数道神念，一道使用《金罡剑诀》的神通，一道使用《巨闕诀》中的剑道神通，战斗力必然远超寻常。
最后，也是最重要的，多出的神念可以用来增强对金罡剑煞的操控。
他如今丹田中虽然只有一道赤金剑煞，但日后隨著复製的次数增加，剑煞的数量必然会越来越多。
数十道、数百道、甚至数千道剑煞同时存在，若是没有足够强大的神识来操控，就如同拥有一支庞大的军队却没有足够的將领，根本无法发挥出应有的战力。
而“大衍诀”分化出的神念，恰恰可以充当这些將领的角色。
每一道神念操控一道剑煞，心念所至，剑煞便至，千剑齐发，如臂使指。
这便是郑奇的打算。
当然，这些都是后话。眼下他最看重的，还是“大衍诀”能增长神识的效果。他如今的神识因为炼化了那不知名的七彩蚂蚁后，识海扩大了数倍有余，神识强度已然不输一般的结丹修士。但这种增长毕竟是被动的，是不可复製的奇遇。奇遇这种东西，可遇不可求，不能作为修炼的根本。
而“大衍诀”不同。它是一门可以持续修炼、持续增长神识的功法。只要按部就班地修炼，神识便会不断壮大，不断突破极限。这种稳步提升的修炼方式，才是真正的正道。
更何况，神识这东西关乎性命本质。修仙界中一直有传言，说神识的强大与否，直接关係到修士能否突破大境界的瓶颈。练气突破筑基，筑基突破结丹，结丹突破元婴——每一次大境界的突破，都需要神识达到一定的强度作为支撑。神识不足，即便法力积累得再浑厚，也难以衝破那道无形的屏障。
而增强神识，对修为境界的突破也是大有益处的。郑奇如今已是筑基后期，距离筑基大圆满、假丹境界已经不远。再往前一步，便是结丹。结丹这一步，不知卡死了多少惊才绝艷的修士。灵根、功法、丹药、机缘，缺一不可。而其中，神识的强弱，更是至关重要的一环。神识越强，突破结丹的成功率便越高。
所以，这“大衍诀”，郑奇是志在必得。虽然韩立给他的只是前三层的残本，但对他来说已经足够了。前三层若是能修炼成功，神识便能壮大到分出数百道神念的地步，比起现在又会有质的飞跃。至於后面的功法，日后有机会再寻便是。
郑奇將玉简中关於“大衍诀”第一层的修炼法门再次在心中默念了一遍，確认每一个细节都已牢记於心。第一层的修炼分为两个部分：一是“养神诀”，用以吸纳“虚灵之气”滋养元神；二是“分神诀”，用以从元神中抽取神念。
他决定从今晚开始，正式修炼“大衍诀”第一层。