第134章 计票
针对交不起10鋰的黑奴，志愿者还垫付了五十六笔费用。
这些拿到投票权的黑奴走出投票站时，无不攥著那张自留的选票存根，像是握著通往新生的钥匙。
这种口口相传的感激，正如路易十六所料，成了最鲜活的恩情宣传，將底层的希望牢牢绑在赐予恩情的道德高地上。
2月4日黎明，运送选票箱的骡队在雨林边缘的泥泞路上缓缓前行。
薄雾中，约瑟夫·卡洪酋长的亲信握著燧发枪咬牙切齿的看著运输队伍，“只抢选票，要是他们不反击就不要害命”
他们盯著骡背上盖著红蜡封印的木箱，直到护送的士兵走进预设的伏击圈。
隨著一声哨响，枪声同时响起，士兵们纷纷举起手来，他们举手的动作一看就是经过专业训练的。
亲信们衝上前撬开木箱，將里面的选票尽数倒入河流，浑浊的河水瞬间吞没了那些写满字跡的纸片一名亲信望著河心冷笑：“让这些废纸去见上帝吧！”
这正中路易十六的下怀，因为根本就没人能说得清楚那些选票箱里面到底有多少选票，这让他能更好地操控选举结果，而且还能用愤怒用仇恨转移矛盾，更加团结殖民地公民。
消息传到路易十六的书房时，他对塔列朗轻笑一声。
“很好，英国人又帮了我们一个大忙。”大家都心照不宣，水至清则无鱼嘛。
当天下午，殖民政府便贴出公告，宣称“英国间谍为阻挠盖亚那实现平等选举，蓄意破坏选票运输”，落款处盖著总督府的烫金印章。
公告旁还陈列著“缴获的英国徽章”。
当然是真货，这玩意就和三色徽章一样，有人想卖就有人卖，足以让深信英国覬覦殖民地的公民怒火中烧。
矛头直指英国间谍希望保留奴隶制，不希望盖亚那人人平等，阻止大家的法兰西梦。
1791年2月10日正午，卡宴教堂的钟楼敲响十二下，计票工作在卡宴教堂里正式开始。
桌前堆满了贴有不同站点標籤的选票箱。
四周站著持枪的士兵，保护选票安全，监视著每一个进出的人。
路易十六並未亲临，只派塔列朗作为监票官与德·布尔贡总督配合。
“开始清点吧！”德·布尔贡总督一声令下，书记员和志愿者们立刻打开標有“教堂”字样的木箱。
里面的选票字跡工整，几乎清一色写著亲近王室的白人候选人名字。
一名书记员快速清点著，高声报数————
塔列朗点头示意，这些数据与路易十六预设的“王室拥护者投票大模型”分毫不差，內城的新贵族与新官僚果然没让他失望。
码头站点的选票箱被打开时，一股鱼腥味混杂著潮湿的霉味扑面而来。
书记员皱眉分拣著选票，大多是潦草的字跡，甚至有不少用符號代替名字。
“这些泥腿子，连选票都不会填。”一名白人书记员嗤之以鼻，將一叠写著歪扭字母的选票扔进废票框。
塔列朗见状，不动声色地补充道：“都记清楚，格式错误一律作废，这是规矩。”
外城集市站点的选票处理格外“热闹”。
由於小商贩与自由有色人种的选票分散字跡不清，书记员和志愿者们不时爭论不休。“这张写的是让”还是勒”？”
“这个十字画在老欧辛名字旁边，是支持还是反对？”
塔列朗適时走过来，扔下一句“有爭议的全算废票”，便转身离开。
这一指令瞬间解决了所有难题，原本可能流向让的百余张选票，就这样悄无声息地消失在废票框里。
最棘手的是三大部落聚居地的选票。
木箱打开后，里面的“选票”五花八门，里面既有画著图腾的树皮片，也有歪歪扭扭写著名字的纸片。
土著们这段时间的法语算是白学了。
一名熟悉土著语言的书记员发现，许多土著符號对应著约瑟夫酋长等部落候选人，但按照规则，“非標准选票”一律无效。
“这些都算废票吗？”书记员犹豫著问。
塔列朗瞥了一眼，冷冷地道：“难道要让土著文明统治殖民地？按规则来。”
最终，仅有一百余张张符合“规范”的选票被保留，且全是志愿者“协助书写”的殖民政府指定人选。
邮寄选票的分拣工作开始进行，三联单中的两联被拆开后，首先按“支持对象”分类：写有非白人支持者名字的选票堆在一侧，其余的堆在另一侧。
“格式错误”“逾期送达”的印章早已准备就绪，志愿者熟练地在反对票上盖印，然后扔进废票箱。
一名书记员拿起一张写著皮埃尔·杜邦名字的选票，笑著对同伴说：“杜邦先生的钱没白花”
最终，邮寄选票中仅有三成“有效”，且几乎全是支持殖民政府默许人选的。
计票进行到黄昏时，教堂的彩绘玻璃投下斑驳的光影。
皮埃尔·杜邦派来的亲信趁著书记员轮换吃饭的间隙，悄悄溜进偏殿，將一袋沉甸甸的金幣塞给负责统计码头选票的书记员：“帮杜邦先生多算点票，事后还有重谢。”
书记员不动声色地收下钱，等亲信一走，立刻捧著钱袋找到塔列朗。
塔列朗掂了掂钱袋，冷笑一声，把金幣还给书记员：“拿著，这是你的奖金。”
隨即对门口的安全局特工下令：把人请来喝茶。
此人成了当晚“查获贿赂计票员”的“现行犯”，马上树立典型来体现选集计票工作的公平公正性，低层公民一片欢呼。
虽然没有牵扯到身后人，但也可以为后续像打压种植园主的时候找到一个完美藉口。
只需翻出这笔旧帐，就能给他们扣上“破坏民主”的罪名帽子。
5天后夜幕降临时，废票框已堆得比人还高还没送到的站点选票也不管了，通通逾期作废。
统计结果显示，让的得票虽领先，但未达到“压倒性优势”。
塔列朗看著报表，满意地笑了，正是路易十六想要的效果。
他提笔在报表上修改了几个数字，將让的票数微调至“微弱领先”在不分区在中上水平，又给皮埃尔·杜邦等人加了几十票比让的多，確保大商人们不会觉得太没顏面。
当晚，教堂门前的空地上燃起了熊熊篝火，这是遵照路易十六的指令举行的“烧选票遥寄上帝”仪式。
路易干六坚持和发展法兰西特色封建主义宗教理论，不断继承和发展天主理论。
然后卡宴主教走上前，高声宣读著路易十六亲擬的祷文：“火焰为耶穌基督世界之光，涤盪罪恶，见证公正。今將选票归於上帝，愿其指引法兰西殖民地走向光明。”
这套新新理论是卡宴教区融会体现了路易十六关於宗教问题的新思想新观点新要求。
既继承了教会“火焰象徵救赎”的传统，又將选举结果与“神意”绑定，堪称是基督天主宗教观在法兰西殖民地的最新实践成果。
主教亲手將选票投入火中，火焰瞬间窜起，照亮了围观人群的脸。
黑奴们跪地祈祷，白人贵族划著名十字，土著们则敬畏地后退半步。
燃烧的纸片化作灰烬，隨风飘向夜空，仿佛真的在向天国“归档”。
大家望著火焰，心中的疑虑彻底消散，连上帝都见证了这场选举，还有什么可怀疑的？
这场仪式悄然为计票盖上了神圣的印章，极大地增强了结果在普通公民心中的公信力。
针对交不起10鋰的黑奴，志愿者还垫付了五十六笔费用。
这些拿到投票权的黑奴走出投票站时，无不攥著那张自留的选票存根，像是握著通往新生的钥匙。
这种口口相传的感激，正如路易十六所料，成了最鲜活的恩情宣传，將底层的希望牢牢绑在赐予恩情的道德高地上。
2月4日黎明，运送选票箱的骡队在雨林边缘的泥泞路上缓缓前行。
薄雾中，约瑟夫·卡洪酋长的亲信握著燧发枪咬牙切齿的看著运输队伍，“只抢选票，要是他们不反击就不要害命”
他们盯著骡背上盖著红蜡封印的木箱，直到护送的士兵走进预设的伏击圈。
隨著一声哨响，枪声同时响起，士兵们纷纷举起手来，他们举手的动作一看就是经过专业训练的。
亲信们衝上前撬开木箱，將里面的选票尽数倒入河流，浑浊的河水瞬间吞没了那些写满字跡的纸片一名亲信望著河心冷笑：“让这些废纸去见上帝吧！”
这正中路易十六的下怀，因为根本就没人能说得清楚那些选票箱里面到底有多少选票，这让他能更好地操控选举结果，而且还能用愤怒用仇恨转移矛盾，更加团结殖民地公民。
消息传到路易十六的书房时，他对塔列朗轻笑一声。
“很好，英国人又帮了我们一个大忙。”大家都心照不宣，水至清则无鱼嘛。
当天下午，殖民政府便贴出公告，宣称“英国间谍为阻挠盖亚那实现平等选举，蓄意破坏选票运输”，落款处盖著总督府的烫金印章。
公告旁还陈列著“缴获的英国徽章”。
当然是真货，这玩意就和三色徽章一样，有人想卖就有人卖，足以让深信英国覬覦殖民地的公民怒火中烧。
矛头直指英国间谍希望保留奴隶制，不希望盖亚那人人平等，阻止大家的法兰西梦。
1791年2月10日正午，卡宴教堂的钟楼敲响十二下，计票工作在卡宴教堂里正式开始。
桌前堆满了贴有不同站点標籤的选票箱。
四周站著持枪的士兵，保护选票安全，监视著每一个进出的人。
路易十六並未亲临，只派塔列朗作为监票官与德·布尔贡总督配合。
“开始清点吧！”德·布尔贡总督一声令下，书记员和志愿者们立刻打开標有“教堂”字样的木箱。
里面的选票字跡工整，几乎清一色写著亲近王室的白人候选人名字。
一名书记员快速清点著，高声报数————
塔列朗点头示意，这些数据与路易十六预设的“王室拥护者投票大模型”分毫不差，內城的新贵族与新官僚果然没让他失望。
码头站点的选票箱被打开时，一股鱼腥味混杂著潮湿的霉味扑面而来。
书记员皱眉分拣著选票，大多是潦草的字跡，甚至有不少用符號代替名字。
“这些泥腿子，连选票都不会填。”一名白人书记员嗤之以鼻，將一叠写著歪扭字母的选票扔进废票框。
塔列朗见状，不动声色地补充道：“都记清楚，格式错误一律作废，这是规矩。”
外城集市站点的选票处理格外“热闹”。
由於小商贩与自由有色人种的选票分散字跡不清，书记员和志愿者们不时爭论不休。“这张写的是让”还是勒”？”
“这个十字画在老欧辛名字旁边，是支持还是反对？”
塔列朗適时走过来，扔下一句“有爭议的全算废票”，便转身离开。
这一指令瞬间解决了所有难题，原本可能流向让的百余张选票，就这样悄无声息地消失在废票框里。
最棘手的是三大部落聚居地的选票。
木箱打开后，里面的“选票”五花八门，里面既有画著图腾的树皮片，也有歪歪扭扭写著名字的纸片。
土著们这段时间的法语算是白学了。
一名熟悉土著语言的书记员发现，许多土著符號对应著约瑟夫酋长等部落候选人，但按照规则，“非標准选票”一律无效。
“这些都算废票吗？”书记员犹豫著问。
塔列朗瞥了一眼，冷冷地道：“难道要让土著文明统治殖民地？按规则来。”
最终，仅有一百余张张符合“规范”的选票被保留，且全是志愿者“协助书写”的殖民政府指定人选。
邮寄选票的分拣工作开始进行，三联单中的两联被拆开后，首先按“支持对象”分类：写有非白人支持者名字的选票堆在一侧，其余的堆在另一侧。
“格式错误”“逾期送达”的印章早已准备就绪，志愿者熟练地在反对票上盖印，然后扔进废票箱。
一名书记员拿起一张写著皮埃尔·杜邦名字的选票，笑著对同伴说：“杜邦先生的钱没白花”
最终，邮寄选票中仅有三成“有效”，且几乎全是支持殖民政府默许人选的。
计票进行到黄昏时，教堂的彩绘玻璃投下斑驳的光影。
皮埃尔·杜邦派来的亲信趁著书记员轮换吃饭的间隙，悄悄溜进偏殿，將一袋沉甸甸的金幣塞给负责统计码头选票的书记员：“帮杜邦先生多算点票，事后还有重谢。”
书记员不动声色地收下钱，等亲信一走，立刻捧著钱袋找到塔列朗。
塔列朗掂了掂钱袋，冷笑一声，把金幣还给书记员：“拿著，这是你的奖金。”
隨即对门口的安全局特工下令：把人请来喝茶。
此人成了当晚“查获贿赂计票员”的“现行犯”，马上树立典型来体现选集计票工作的公平公正性，低层公民一片欢呼。
虽然没有牵扯到身后人，但也可以为后续像打压种植园主的时候找到一个完美藉口。
只需翻出这笔旧帐，就能给他们扣上“破坏民主”的罪名帽子。
5天后夜幕降临时，废票框已堆得比人还高还没送到的站点选票也不管了，通通逾期作废。
统计结果显示，让的得票虽领先，但未达到“压倒性优势”。
塔列朗看著报表，满意地笑了，正是路易十六想要的效果。
他提笔在报表上修改了几个数字，將让的票数微调至“微弱领先”在不分区在中上水平，又给皮埃尔·杜邦等人加了几十票比让的多，確保大商人们不会觉得太没顏面。
当晚，教堂门前的空地上燃起了熊熊篝火，这是遵照路易十六的指令举行的“烧选票遥寄上帝”仪式。
路易干六坚持和发展法兰西特色封建主义宗教理论，不断继承和发展天主理论。
然后卡宴主教走上前，高声宣读著路易十六亲擬的祷文：“火焰为耶穌基督世界之光，涤盪罪恶，见证公正。今將选票归於上帝，愿其指引法兰西殖民地走向光明。”
这套新新理论是卡宴教区融会体现了路易十六关於宗教问题的新思想新观点新要求。
既继承了教会“火焰象徵救赎”的传统，又將选举结果与“神意”绑定，堪称是基督天主宗教观在法兰西殖民地的最新实践成果。
主教亲手將选票投入火中，火焰瞬间窜起，照亮了围观人群的脸。
黑奴们跪地祈祷，白人贵族划著名十字，土著们则敬畏地后退半步。
燃烧的纸片化作灰烬，隨风飘向夜空，仿佛真的在向天国“归档”。
大家望著火焰，心中的疑虑彻底消散，连上帝都见证了这场选举，还有什么可怀疑的？
这场仪式悄然为计票盖上了神圣的印章，极大地增强了结果在普通公民心中的公信力。